باز هم فاطمیه از راه رسید و غم، کاسه صبر مادر دوستان، لبریز از بی‌تابی می‌شود و تنها راه آرامش فرزندان مادر از دست داده چیزی جز اشک و مویه در عزای شهادت مادر جوانشان ندارند. مادری که داغ دیدۀ سوگ از دست دادن پدر بی‌مانندش بود و چشمان رمد دیده‌اش تا لحظۀ وداع با دنیایی فانی دائماً بارانی بود. بانویی که غمگین غصب جایگاه خلافت توسط طواغیت مسلکان دوران و دیکتاتورهای زمانش بود و با قلبی رنجور و محنت کشیده پای در مسجد نهاده و بالای همان منبری که یادآورد خطبه‌های روح افزای پدر با عظمتش بود می‌رود و خطبه می‌خواند تا راه خدا در هیاهوی غاصبان خلافت ناپدید و تحریف نشود. درست است کوثر قرآن و مادر شیعه مخفی ‌نشان است، اما با سیره و سخنان و شخصیت بی‌نظیرش نشانه و معیاری برای فرزندانش تا روز قیامت مشخص کردند که جامعه اسلامی اسیر بدعتها و تحریفات نشده و در مسیر طواغیت حرکت نکنند. از شخصیت حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا (صلوات الله علیها) درس علم قرین با ایمان، درس مردم‌داری عجین شدۀ با حلم و صبر، درس دلسوزی همراه با تدبیر و تقدیر امور علمی، معنوی و دنیوی جامعه، درس ایمان قرین با توحید محض و درس ولی شناسی و دفاع جانانه از امامت توأم با دشمن شناسی و بصیرت را می‌آموزیم. از سیره و فرمایشات یاس نیلی نبوّت و امامت، درس حیاء و تقوا، درس تبیین حقیقت و مجاهدت و نیز درس مبارزه و از خودگذشتگی در راه اثبات ارزشهای والای انسانی و تحکیم عقیده را فرا می‌گیرم. این همه نشانه، خود نشان از اقیانوس بی‌کران فاطمی است. اگر زهرای شهیده (صلوات الله علیها) بی‌نشانه بود نمی‌توانست اینهمه در هستی موثر بوده و تا روز قیامت فاطمه (سلام الله علیها) است که محوریت خلقت کون و مکان است. حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها) مخفی ‌نشان است، نه بدون نشانه. اگر بگوئیم قبر برای ایشان نشان آن حضرت است باید گفت: قبر مطهرۀ آن بانوی نمونۀ عالم به حسب آنچه در تاریخ آمده محتمل در سه محل است، ممکن است وجود مبارک امیرالمؤمنین حضرت علی ابن ابیطالب (صلوات الله علیها) به جهت عدم باخبر شدن مردم و غاصبان خلافت حضرت صدیقه اطهر (صلوات الله علیها) را حتی در دل شب از خانه بیرون نبردند و دلیل این تصمیم حضرت این بود چون خلفا و مردم هر آن منتظر تشیع پیکر مطهره حضرت زهرا (علیها السلام) بودند تا در تشیع حضرتشان شرکت کنند و نیز حضرت فاطمه (صلوات الله علیها) وصیت فرموده بودند که در شب دفن شوند.لذا امیر مومنان(علیه السلام)بدن همسر خویش را بیرون از منزل دفن نکردند. محل دومی که در اسناد تاریخی به عنوان مدفن زهرای مرضیه (سلام الله علیها) آن اشاره شده بقیع می‌باشد و سومین محل مدفن بانوی دو سرا، بین قبر مطهر و منبر مبارک رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است. پس نمی‌توان گفت: فاطمه شهیده (سلام الله علیها) بی‌نشان است. اگر بخواهیم اینگونه سخن بگوئیم بسیاری از گذشتگان ما در طول تاریخ نشان خاصی نداشتند و چون قبر آنها به دلایل مختلف بر ما معلوم نیست پس باید منکر تأثیرگذاری آنها و نشانه‌های مطلوبی که از آنها در نسل آنان باقی مانده است بشویم. بدیهی است حضرت زهرای مرضیه (سلام الله علیها) دارای نشان است اما این نشان بر ما مخفی است. اگر چه نشان و قبر آن حضرت بر ما پوشیده است. اما نشانه‌های خدا نشان فاطمی تا روز حساب از مقابل دیدگان هیچ چشم بینایی مخفی نیست. زیبنده است تا فرزندان صدیقه کبری حضرت فاطمه زهرا (صلوات الله علیها) نشانه‌های مادر خویش را منتشر نمایند و اگر از زیارت قبر مخفی مادر خود محرومند دل خویشتن را قبر بضعۀ پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) نموده و با انتشار نشانه‌هایی چون فضائل، سیره، کلمات و مصائب سیده النساء العالمین (علیها السلام)، معیارهای حقیقی ایصال الی الله را به تشنگان معارف اسلامی نشان دهند تا با نشان‌های فاطمی راه از بیراهه تشخیص داده شود.
با این همه درسی که از ۱۸ بهار حیات حضرت زهرا (سلام الله علیها) در دسترس فاطمه دوستان وجود دارد، آیا می‌توان آنحضرت را بی‌نشان و بدون از نشانه خواند؟
وظیفه ما نسبت به تعظیم شعائر فاطمیه:
فاطمیه هنگام تولّی و تبّری است. ابزار محبت و پذیرش ولایه اللهی حضرت فاطمه اطهر (صلوات الله علیها) و نیز ابراز برائت به قاتلین و دشمنان آن بانوی بی‌بدیل. فاطمیه فصل ویژه‌ای برای خدمتگذاری به دستگاه با عظمت یگانه در دانه نبوت و امامت و حلقه اتصال رسالت به وصایت ائمه هدی (علیهم السلام) است. باید به این نکته توجه داشت که در ماه محرم و صفر همه ارادتمندان آل الله علیهم السلام به ساحت قدس و ملک پاسبان ابالا حرار حضرت اباعبدالله الحسین (صلوات الله علیه) و همچنین به عزاداران و زائران حسینی خدمت می‌کنند، اما فاطمیه اینگونه نیست و حتی در بین محبان اهل بیت عصمت و طهارت (صلوات الله علیهم اجمعین) هر کسی توفیق خدمت به ساحت مقدسه حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را ندارد تا کسی به پیامبر و خاندان اطهرش (صلوات الله علیهم)محرم نباشد به او اذن خدمتگزاری در ایام فاطمیه توسط معصومین (علیهم السلام)داده نمی شود.بر همه محبان زهرای شهیده (صلوات الله علیها) لازم است تا در ایام سوگواری مادر مظلومه شیعه آنچه در توان دارند برای عاشورائی برگزار شدن مجالس فاطمی مجاهدت کنند و بسیار ضروری است تا جمیع شیعیان در روز سوم جمادی الثانیه که سالروز شهادت جوهره خلقت، کوثر نیلی قرآن، ام ابیها، عصمه الله الکبری حضرت صدیقه عظمی فاطمه زهرا (صلوات الله علیها) با پای برهنه و با هیأت عزا در کوی و برزن حاضر شده و ندای غربت و مظلومیت مادر شیعه و نیز جنایت خلفای غاصب را در اطراف و اکناف گیتی فریاد بزنند و رحمی بر دل داغدیدۀ حجت الهی دوران، ولی عصر، بقیه الله الاعظم، امام زمان حضرت مهدی موعود موجود (عجل الله تعالی فرجه الشریف) باشند. بیان فضائل، تبیین درسهای خطبه شریفه فاطمی، تشریح مأسات الزهرا (سلام الله علیها) و تبیین چگونگی غصب خلافت و مظالم خلفا به حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) به دور از سخنان تفرقه انگیز و اختلاف افکن در جامعه دینی از بزرگترین عبادات محسوب می‌شود و باعث احیای امر امامت خواهد گردید. در روز قیامت همۀ عالم به مقام فاطمیون غبطه خواهند خورد. آن لحظه‌ای که منادی به خدمتگزاران فاطمیه و فرهنگ فاطمی وعدۀ بهشت می‌دهد ، همۀ مردم می‌گویند: ای کاش نام ما در زمرۀ خدمتگزاران حضرت زهرا (سلام الله علیها) ثبت می‌گردید. در آن روز منادی ندا خواهد کرد: ایها المحبون لفاطمه تعلقوا باهداب مرط فاطمه سیده نساء العالمین. ای دوست داران فاطمه! به رشته‌های چادر او در آویزید که او سیدۀ زنان دو جهان است[۱]. در آن روز کسی نمی‌ماند مگر اینکه از خداوند متعال استمداد می‌جوید که نام او را در زمره خدمتگزاران حضرت زهرا (سلام الله علیها) ثبت و ضبط گرداند. برای روز حسرت باید توشه برداشت، پس چه توشه‌ای بالاتر از خدمت به بانویی که معیار رضایت و خشم خداست.
امین بهرامی (شریعت شوشتری)

(۱):تفسیر امام حسن عسکری(علیه السلام)ص۴۳۲